扶苏还是比较有礼貌的，虽然扶苏有礼貌，但是窦婴可不敢真的把扶苏认为是有礼貌的人，就算是他真的是有礼貌。

扶苏来了之后，窦婴直接把扶苏引向了待客室，扶苏看到窦婴的待客室，窦婴的待客室占地面积并不算小，而且装修的是古色古香，看起来就像是一个书房，虽然大秦还不算富裕，但是作为幽州刺史，他能拿出的食物还算是比较丰富的，但是扶苏感觉无论是皇宫中的御膳，还是在窦婴府邸中吃的食物，一个是吃法太单一，二者是秦朝能够吃的食物不太多，所以扶苏吃了不少御膳，所以他对这次的宴会其实并不算是很看好，不过经历了这次的宴会，扶苏知道自己的接下来的一年中他应该做什么了。扶苏的接下来的工作除了继续开疆拓土之后，更重要的是改善大秦境内的生活质量和民生问题，在扶苏看来，大秦时期因为商鞅变法和吕不韦时期的改革让大秦的思想渐渐统一了起来，而秦始皇嬴政的焚书坑儒虽然被钉在历史的耻辱柱上，但是正是因为焚书坑儒才让中原逐渐知道了律法的存在，而扶苏在刚刚登基的时候就下旨废除法家思想在大秦的显学地位，把儒学定为大秦的显学。

虽然儒学是显学，但是扶苏采用的是外儒内法的儒学，并没有摒弃律法，而是闭起了严刑峻法，正是有了这些改革，大秦境内的思想得到了同意，所以大秦境内的大规模造反势力已经销声匿迹了，但是与精神层面的改变不同的是，人们的经济生活和国计民生并没有什么大的改变，平民百姓的手中还是没有什么存粮，而且百姓能够吃上的食物要比深居宫苑皇帝和大臣们吃得少得多，所以扶苏决定接下来的一年，自己一定要把大秦百姓的生活质量提高上去，让百姓能够吃上更多的东西，手中有更多的存粮。

窦婴当然知道扶苏吃这些东西已经吃腻了，所以他赶紧让自己的妹妹从房间中走了出来，为扶苏进献了一碗银耳莲子粥，说是银耳莲子粥，但其实比后世银耳莲子粥要残破的多，银耳其实只是一些人在山林之间见过的一些野生品种，比后世的银耳要差上不少，而这其中的莲子虽然与后世的莲子大差不差，但是毕竟因为烹饪方法的问题，所以这里面的莲子在韵味上还差了不少一些。

只不过银耳莲子粥虽然不太好看，但是窦漪房确实有一番韵味，虽然窦漪房的美貌不及貂蝉，风情比不上潘金莲，但是他作为窦婴的妹妹，读过不少书，从骨子中透露出一股书生气，再搭配上略显素雅的妆容，显得他的气质十分的高尚。又有了银耳莲子粥的映衬显得窦漪房更加艳丽动人了。

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