第十四章

14.16 佛道区别、观音来袭

“旭哥哥，这小半年，我们几乎转遍了南赡部洲，按理说也该有了不少了解，大部分地区都是大唐地界，如今正处盛世，虽说百姓还是免不了受些欺压，但总体也算安居乐业。

为何佛祖却说，南赡部洲礼崩乐坏，人员多好杀伐，非常需要教养，还专门搞出了所谓的‘西天取经’？”终南山一处洞府中，白素贞不解的说道。

“佛门一向无耻，连他们的各类佛经，其实大部分都是自说自话，自家之所以分为多个派别，根本原因就是以不同的佛经作为根基造成的，以至于内部矛盾比外部还大。

就以所谓的‘教化’为例，道门讲究清静无为，倒不是他们真的什么都不在乎，而是只重高层，对发展信徒没多少积极性，不少道观甚至破败不堪。

你再看看佛门，那群秃驴只要稍有机会，哪个不是把寺庙修的金碧辉煌？钱财从何而来？不都是信徒供奉吗？”东方白不屑的说道。

“宗教本身在早期人类发展中，确实是起了正面作用的，特别是在稳定人心、凝聚人气方面效果突出，但这不代表就是必需品，特别是当他们阻碍社会发展的时候。

这一点道家就很聪明，他们一般不重基层，但在高层却有很强的影响力，纵观华夏历史，举凡和平的年代，除了元清这两个特例外，佛门就没有进过上层。

反倒是在乱世，佛门往往会趁机大肆扩充实力，然后反过来影响天下形势，最典型的就是唐初的所谓‘十三棍僧救唐王’，但就算如此，李唐也是认了太上老君为祖先。”卫旭笑着补充。

“元清也谈不上正常。”东方白冷笑着说道，“我看过史书，这两个朝代虽然佛门兴盛，但主要是喇嘛一脉，所谓的‘东土佛门’，不论哪个派别也就那么回事。

不说这些糟心的，按理说那师徒五人应该过了五庄观，为何没见你插手？反正那观音菩萨，本座已经杀过一个，再杀一个又如何？”

“因为我没办法把那株人参果树救活。”卫旭无奈的说道，“也不可能打得过镇元子，这老东西摆明了是想和佛门结个善缘，我们若是粗暴插手，说不定还会两边不是人。”

“旭哥哥，这人参果树可是天地灵根，镇元大仙就舍得如此作践？”白素贞不解的说道，“万一要是真的救不活，那不是损失太大了？”

“那镇元子活了不知道多少个元会，人参果树更是他的伴

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